موسوعة الأسئلة » موسوعة الأوائل للأسئلة

موسوعة الأوائل للأسئلة

أكثر من مليون سؤال والإجابة عليه

الاقسام

»	الرئيسية
»	موسوعة الأسئلة
»	اتصل بنا

أ…أڑأ،أ‡أ¤أ‡أٹ

الرئيسية » موسوعة الأسئلة

اضيف بواسطة admin

دخول الحاج من باب بني شيبة أفضل

دخول الحاج من باب بني شيبة أفضل

إذا قدم الحاج مكة، وأراد أن يدخل المسجد الحرام. هل يتعين عليه الدخول من باب السلام أم يجزئه من أي باب دخل؟

الفتوى :

الأفضل الذي نص عليه العلماء أن يدخل من باب بني شيبة؛ وهو مقابل لباب السلام، فإن لم يتهيأ له ذلك، فإنه يدخل من أي باب أراد، ويتبع الأسهل عليه، ولا حرج في ذلك. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: فتاوى ابن عقيل - (ج 1/ ص 589) [ رقم الفتوى في مصدرها: 238]

المصدر
شبكة نور الإسلام

القرائات : 15 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

كيفية العزاء في الميت

كيفية العزاء في الميت

كيف يكون العزاء في الميت؟ وهل هو بالاجتماع في منزل المتوفى طوال الثلاثة أيام مع ما يحصل من لهو وغيبة ويقولون: إنها تسلية لأهل الميت؟ وكذلك الذبح للقادمين للعزاء ولأهل الميت وكذلك الذبح للمتوفى بقولهم: إنها صدقة عنه وتوزيعها على الجماعة؟ ولأن سؤالي ذو أهمية أود منكم إصدار نشرة أو كتيب؟

الفتوى :

تعزية أهل الميت بميتهم مشروعة لأنها من باب المواساة، ولكن تكون في حدود ما ذكره أهل العلم من الدعاء للمصاب والدعاء للميت وتكون في أيام المصيبة، ومن التعزية لأهل الميت صنعة الطعام لهم وتقديمه إليهم إذا شغلتهم المصيبة عن صنعة الطعام لأنفسهم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يصنع لآل جعفر طعامًا لأنه جاءهم ما يشغلهم([1]). ويكون هذا الطعام بقدر حاجة أهل الميت.

أما التوسع في العزاء بالاجتماعات الكبيرة وعمل...

القرائات : 16 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

حكم وآداب دخول الكعبة ومتى دخلها النبي عليه السلام ؟

حكم وآداب دخول الكعبة ومتى دخلها النبي عليه السلام ؟

دخول الكعبة المشرفة: هل هو مسنون أم لا؟ وهل دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة في حجة الوداع أم في غيرها، وما آداب دخول الكعبة؟ ومن لم يتمكن من دخول الكعبة فماذا يصنع؟ أفيدونا أثابكم الله.

الفتوى :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية[1] ـ رحمه الله تعالى ـ: ودخول نفس الكعبة ليس بفرض ولا سنة مؤكدة، بل دخولها حسن، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدخلها في الحج، ولا في العمرة؛ لا عمرة الجعرانة، ولا عمرة القضية، وإنما دخلها عام فتح مكة. ومن دخلها يستحب له أن يصلي فيها، ويكبر الله، ويدعوه، ويذكره. فإذا دخل من الباب تقدم حتى يصير بينه وبين الحائط ثلاثة أذرع، والباب خلفه؛ فذلك هو المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يدخلها إلا حافيًا. والحِجر أكثره من البيت من حيث ينحني حائطه، فمن...

القرائات : 15 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

من دخل المسجد الحرام أثناء خطبة الجمعة يطوف أم يصلي ركعتين

من دخل المسجد الحرام أثناء خطبة الجمعة يطوف أم يصلي ركعتين

ما الأفضل لداخل المسجد الحرام يوم الجمعة والإمام يخطب. هل الأفضل له أن يطوف، أم يقتصر على صلاة ركعتين خفيفتين؟

الفتوى :

الأفضل لداخل المسجد الحرام يوم الجمعة والإمام يخطب أن يقتصر على صلاة ركعتين خفيفتين؛ لما روى أحمد ومسلم وأبو داود[1] عن جابر ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما)). ففي عمل داخل المسجد الحرام عند الخطبة ـ بمضمون هذا الحديث ـ الجمع بين تحية المسجد الحرام وبين عدم الإعراض الكُلي عن الخطبة، بخلاف الطواف، فإن فيه إعراضًا عن الخطبة؛ ولذلك عدّه من عده من الفقهاء في هذه الحالة من المكروهات.

قال السندي في "لباب المناسك" في مكروهات الطواف: والطواف عند الخطبة؛...

القرائات : 14 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

آداب رمي جمرة العقبة و جواز رميها من أي جهة

آداب رمي جمرة العقبة و جواز رميها من أي جهة

سائل يسأل عن جواز رمي جمرة العقبة من فوقها ـ يعني: من خلف الجدار الذي بني أخيرًا من الجهة الشمالية بعد نسف الجبل ـ وهل يجزئ رميها من هذه الجهة أم لابد من رميها من بطن الوادي؟

الفتوى :

لا شك في جواز رمي جمرة العقبة من أي جهة كانت، سواء من بطن الوادي، أو من فوقها ـ يعني: من خلف الجدار الذي بني من الجهة الشمالية ـ أو من أي جهة كانت. كل هذا جائز ومجزئ، بلا خلاف. صرح أهل العلم بذلك ؛ من علماء المذاهب الأربعة وغيرهم. ولا نعلم أحدًا من أهل العلم قال: إن رميها من فوقها غير جائز أو غير مجزئ. وإنما رميها من بطن الوادي أفضل وأكمل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رماها من بطن الوادي[1]. وإليك عبارات العلماء في ذلك:

كلام فقهاء الحنابلة: قال الموفق في "المغني"[2]: وإن رماها ـ يعني:...

القرائات : 16 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

الذهاب بالجنازة إلى قبر ولي قبل الدفن

الذهاب بالجنازة إلى قبر ولي قبل الدفن

عندنا عادة: عندما يموت شخص فإنهم قبل دفنه يذهبون إلى قبة على قبر ولي كما يزعمون ويقولون: إن الحضرة النبوية توجد عند هذه القبة، والغرض من ذلك كما يعتقدون هو ألا يعذب في قبره بل ولا يحاسب، فما حكم هذا العمل؟

الفتوى :

هذا من الباطل وأعمال الجاهلية، والبناء على القبور مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أشد النهي، قد نهى صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر([1])وأن يجصص([2])، أو يكتب عليه([3])، أو يسرج بالمصابيح([4])، فالبناء على القبور من أفعال الجاهلية ومن وسائل الشرك.

وكذلك الذهاب بالجنازة إلى قبر الولي لا يجوز، وإذا كان يعتقد لذلك أن الولي ينفع الميت وأنه تغفر للميت ذنوبه فهذا من الشرك الأكبر؛ لأن هذا معناه الاستغاثة بالميت صاحب القبر وطلب البركة منه والشفاعة منه، وهذا...

القرائات : 22 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

استئجار المقرئين عند الوفاة وذبح الذبائح

استئجار المقرئين عند الوفاة وذبح الذبائح

إذا مات أحد عندنا نأتي بالخطيب يقرأ القرآن لمدة خمسة أيام، وبعدها نذبح ذبيحة ونفرقها على الناس، وهذه عادة وجدناها وسرنا عليها، ما حكم هذا العمل يا فضيلة الشيخ؟ بارك الله فيكم.

الفتوى :

هذا العمل بدعة محرمة، فاستئجار المقرئ خمسة أيام يقرأ بعد وفاة المريض، لا أصل له في دين الإسلام ولا ينفع الحي ولا الميت، وديننا الحنيف وشرعنا المطهر بين لنا ما يعمل بالميت، وأنه يجهز بالتغسيل، والتكفين، ويصلى عليه، ويدفن، ويدعى له ويحج عنه ويعتمر، ويتصدق عنه، ويضحى عنه في وقت الأضحية؛ هذا ما يشرع في حق الميت.

أما أن نستأجر من يقرأ القرآن أيامًا معينة ونذبح ذبيحة في ختامها كل هذا من الآصار والأغلال ومن البدع والخرافات، وهذه لا تنفع الحي ولا الميت، وإنما هي من الأعمال الضارة والأعمال البدعية،...

القرائات : 14 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

حكم من أفسد صومه في نهار رمضان بغير الجماع ثم جامع

حكم من أفسد صومه في نهار رمضان بغير الجماع ثم جامع

سئل رحمه الله عن رجل أراد أن يواقع زوجته في شهر رمضان بالنهار فأفطر بالأكل قبل أن يجامع ثم جامع فهل عليه كفارة أم لا؟ وما على الذي يفطر من غير عذر؟

الفتوى :

الحمد لله، هذه المسألة فيها قولان للعلماء مشهوران:

أحدهما: تجب وهو قول جمهورهم كمالك وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم.

والثاني: لا تجب وهو مذهب الشافعي.

وهذان القولان مبناهما على أن الكفارة سببها الفطر من الصوم أو من الصوم الصحيح بجماع أو بجماع وغيره على اختلاف المذاهب. فإن أبا حنيفة يعتبر الفطر بأعلى جنسه، ومالك يعتبر الفطر مطلقا، فالنزاع بينهما إذا أفطر بابتلاع حصاة أو نواة ونحو ذلك. وعن أحمد رواية أنه إذا أفطر بالحجامة كفر كغيرها من المفطرات بجنس الوطء، فأما الأكل...

القرائات : 14 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

الاجتماع لقراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت

الاجتماع لقراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت

ما حكم الشرع في نظركم فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة الذكر لصاحب الدعوة أو لشخص متوفى؟

الفتوى :

إن تلاوة القرآن من أفضل القربات، والله جل وعلا أمرنا بتلاوة كتابه وبتدبره وتأمل معانيه، أما أن يتخذ للتلاوة شكلاً خاصًا أو نظامًا خاصًا هذا يحتاج إلى دليل.

ومثل ما ذكره السائل من جمع الناس ليقرءوا القرآن لتحصل له الفائدة أو يهدى ثوابه للأموات هذا لا دليل عليه على هذه الصفة، وإنما هو بدعة من البدع، وكل بدعة ضلالة. هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية فإن هؤلاء المقرئين إذا كانوا يقرءون بالإيجار كما هو الواقع من كثير منهم، فهذه القراءة لا ثواب فيها؛ لأنهم لم يقرءوا القرآن تعبدًا لله عز وجل، وإنما قراءة من أجل الأجرة، والعبادات إذا فعلت من أجل الأجرة، فإنها لا ثواب فيها...

القرائات : 15 | التعليقات : 0

اضيف بواسطة admin

زيارة النساء للقبور وقراءة الفاتحة عندها

زيارة النساء للقبور وقراءة الفاتحة عندها

هل صحيح ما يقال: إن الله لعن زائرات القبور؟ وقد سمعت بعض الناس يقولون: إن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا ضاقت الصدور عليكم بزيارة القبور))، وأنا أزور قبر زوجي كل يوم خميس وأقرأ الفاتحة على روحه وأترحم على جثمانه دون بكاء أو عويل، ثم أعود، هل علي شيء في ذلك؟

الفتوى :

أما ما ذكرت من أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه قال: ((لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها [المساجد والسرج])) ([1]).

[فلا ]يجوز للمرأة أن تزور القبور لا قبر زوجها ولا غيره؛ لأنها لو فعلت ذلك استحقت اللعنة، وما فعلتيه على قبر زوجك من زيارة وقراءة الفاتحة عليه كل هذا لا يجوز، فزيارتك القبر محرمة، وقراءة الفاتحة عند القبور بدعة، فعليك أن...

القرائات : 16 | التعليقات : 0