فجر الكاتب والقيادي الشيعي المصري المعروف صالح الورداني في حوار مع "العربية.نت" مفاجأة من العيار الثقيل بإعلانه ترك المذهب الشيعي بعد حوالي 20 عاما من اعتناقه.
وأكد أنه انتهى من إعداد مذكرات شخصية تحوي مراجعاته الفكرية حول هذه الفترة والتي ينتقد فيها المرجعيات والأخماس، بالاضافة لكتاب آخر، قائلا إنه يدعو بعض المثقفين حاليا لتأسيس جماعة باسم "الخطاب الجديد" تخلو من التقسيم المذهبي وتتبنى "الاسلام الواحد".
ويعد الورداني من أبرز قادة التيار الشيعي في مصر وأكثر مفكريهم تأثيرا وله كتب كثيرة تدعو إلى التشيع والهجوم على المذهب السني. وتطلق عليه بعض الدوائر صفة فيلسوف التشيع المصري، ومفكر التشيع، والناطق الرسمي باسم الشيعة المصريين، وقد ارتبط بعلاقات وثيقة مع ايران حيث قام بزيارتها عدة مرات، وجلب كتبا شيعية تولى توزيعها في مصر، مما عرضه لاتهامات حصوله على دعم مالي ايراني مع متشيعين بارزين آخرين، وهي اتهامات كانت مجال صراع داخل الأوساط الشيعية المصرية نفسها.
وكان الورداني في مقدمة مؤسسي الجماعات الاسلامية في مطلع السبعينيات، قبل ظهور قيادات الجماعة الاسلامية...

توارثت عائلة "الهلباوي" أصول فن الإنشاد، فالجد الشيخ الهلباوي محفظ القرآن بأحد كتاتيب قرية "ميت كنانة" بمحافظة القليوبية ومنشد في احتفالات القرية، ويرث الحفيد "محمد الهلباوي" -المولود في فبراير 1946 بباب الشعرية- عن جده تركة تبدأ بالصوت النديّ ولا تنتهي بحب الإنشاد والعمل به، أما الابن "علي محمد الهلباوي"، المولود في 1976، فيستكمل المسيرة بتقديم إنشاد يجمع ما بين الفصحى والعامية، من خلال الإنشاد لقصائد من عيون التراث إلى جانب كلمات يكتبها له شباب الشعراء.
تؤرخ العائلة في نموها لتطور فن الإنشاد وطبقة المنشدين معًا، الأب الشيخ "محمد الهلباوي" تربى في حضن الكتاتيب والأزهر الشريف، وتخرّج ليسجل نفسه بالإذاعة كمنشد، إذ كانت وقت تقدمه لها عام 1978 مكتفية من القراء، فتم اختياره في الابتهالات والتواشيح، وقبلته الإذاعة من اللجنة الأولى، أما الابن الحاصل على دبلوم التجارة، والذي يعيش عصر انحدار الإذاعة وتدهور حالها لأسباب ليس أولها توحّش العين وانتشار الفضائيات، فقد خطا أولى خطواته نحو عالم الصوت الجميل بالغناء في الحفلات والأفراح، ثم قرر ترك الغناء بعد أن رزقه الله بطفلة...

أيّد داعية سعودي لجوء مرضى العقم لاستنساخ أبناء من أنفسهم، بعد أن بات ذلك ممكناً من الناحية العلمية، وذلك بعد أن يستنفدوا محاولات الإنجاب الأخرى كافة. وطرح الشيخ عبدالله بن محمد فدعق رأيه في صورة تساؤل: "هل من حق الإنسان الذي حرم من الإنجاب أن يلجأ إلى هذه الوسيلة العلمية الجديدة، لكي يستنسخ من نفسه ولداً أو بنتاً، خصوصاً أن أمر الاستنساخ ما زال يبحث حالياً في المجامع الفقهية، مع إقراري بأن سبل الإنجاب لا بد من أن تستنفد قبل الاستنساخ، والحمد لله أن التقدم العلمي يأتينا دائماً بجديد؟"
وبحسب تقرير للزميل مصطفى الأنصاري، نشرته صحيفة "الحياة" اللندنية الثلاثاء 7-11-2006، طرح فدعق رأيه، من خلال أطروحة عن "الحق في الحياة"، قبل أن يلقيها، في مشاركة ضمن فعاليات "المؤتمر الدولي الخامس لأمراض وجراحة القلب" في جدة أخيرا.
وأشار إلى أنه "من الحقوق في الحياة حق الزوج والزوجة في الإنجاب، والسعي إلى ذلك بالوسائل الطبية في حال قيام الزوجية"، وإلا فإن الاستنساخ في نظر الفقيه المثير للجدل هو الحل. وفي محور آخر من الحقوق في الحياة، تطلع فدعق إلى عصر "يصدر فيه تشريع يفرض نقل...

الطّريق من بيروت إلى صور بعد قطع الجسور وتحويل خط السّير إلى الطّريق البحري القديم مليئة بالحفر، فما كان يتطلب ساعة على الأرجح أصبح يحتاج إلى أكثر من ساعتين، نصل متأخرين عن موعدنا إلى دار الإفتاء في صور، لكنّ سماحة المفتي علي الأمين يتفهّم تأخرنا، يقول بأسى " لا أعرف ما جدوى كل هذا الدمار"، فهو الصّوت المغيّب في الطائفة الشيعيّة في لبنان التي أريد لها أن تختصر بمرجعيّة سياسيّة واحدة ممثّلة بتحالف حزب الله وحركة أمل، هاجسه الوحيد العيش المشترك ومشروع الدّولة الذي يرى أنّ الفريق الشّيعيّ في الحكومة اللبنانيّة يسعى إلى تعطيله.
يصف جلسات التشاور بمحاولة لكسب الوقت بانتظار مبادرة داخليّة أو خارجيّة، ويسأل المتشاورين "إذا كانت جلساتكم ومقرّراتها غير ملزمة فلماذا تتشاورون؟"، داعياً كافة الأطراف إلى التحاور داخل مؤسّسات الدّولة التي ينتقد غيابها عن الجنوب اللبناني، ويحمّلها مسؤوليّة الهيمنة التي فرضت من قبل فريق سياسي على قرار الطّائفة الشيعيّة.
يعترف بوجود عزلة شيعيّة في لبنان، ويردّها إلى النّهج السّياسيّ المعتمد، حيث وجهة النظرالأحاديّة التي تساهم في عمليّة...

لا يمكن لأي مراقب موضوعي لأحوال المجتمع المصري خلال هذه الأيام، أن يتجاهل حالة تفشي "الهوس الديني" في مصر على نحو وبائي لا تخطؤه العين، وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد شهدت القاهرة خلال الأيام القليلة الماضية سلسلة من الأحداث قد لا تبدو للوهلة الأولى مترابطة، لكن وضعها ضمن سياق واحد قد يشير إلى دلالات هامة، إزاء خطورة المد الأصولي الكاسح الذي بات معه ملايين المصريين يتبنون آراء متطرفة، كتلك التي يعتنقها أعضاء المنظمات الإرهابية المسلحة، وإن لم يكن هؤلاء البسطاء أعضاء في تلك المنظمات والجماعات أو حتى سمعوا بها من قبل .
فخلال أيام قلائل أطلق نائب برلماني ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين تصريحات تحريضية، قال فيها إنه ينبغي إعدام رئيس الوزراء المصري أحمد نظيف، ووزيري الأوقاف والاستثمار، بزعم أنهم يتربصون بالإسلام، وفي الوقت نفسه شن الإخوان المسلمون والسلفيون حملة شرسة على الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، لأنها أفتت بأن النقاب ليس زيا إسلامياً بل زياً بدوياً، وهاجمت انتشار ظاهرة النقاب على نحو كاسح في مصر.
وأعربت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان عن مخاوفها...

قال مصدر برلماني الخميس 9-11-2006 ان منع موظفات الخطوط الجوية الملكية المغربية اللواتي يتعاملن مع الجمهور من ارتداء الحجاب أثار جدلا في البرلمان، واتهم النائب عن حزب العدالة والتنمية (اسلامي) نور الدين قربال الثلاثاء الماضي الخطوط المغربية بمنع موظفيها من اداء الصلاة ومن ارتداء الحجاب, وذلك في سؤال وجهه لوزير النقل كريم غلاب.
وأجاب الوزير أن موظفات الخطوط الملكية المغربية اللواتي يتعاملن مع الجمهور يرتدين زيا موحدا مثل باقي شركات الطيران في العالم واللواتي يرغبن في ارتداء الحجاب بينهن يتم نقلهن الى اقسام أخرى في الشركة.
ونفى الوزير منع اداء الصلاة في الشركة مضيفا أن "الصلوات تؤدى بانتظام في مسجد الشركة" مؤكدا رفض الشركة اداء الصلاة في مكاتب العمل.
وردا على سؤال حول منع الطيارين العاملين خلال شهر رمضان من الصيام في اوقات العمل اوضح الوزير انه تم اجراء تجارب في الشركة اظهرت ان هذا القرار يضمن سلامة الركاب، وقال جمال الدين حركات رئيس الجمعية المغربية للطيارين نشر اليوم الخميس ان "الطيار لا يملك الحق في الصيام أثناء الخدمة" مضيفا ان جمعيته "تتعرض...

لم يصدق المواطن (ع, ن) نفسه وهو يسمع ابنتيه سهيلة وسمية اللتين تعيشان مع والدتهما الأمريكية في الولايات المتحدة وهما تقولان له عبر الهاتف "بابا عفوا لا ترسل لنا قرآنكم فقد أصبحنا مسيحيتين" الأمر الذي أصابه بالذهول بعد أن عجز عن استيعاب فقدانهما بعد خلافه مع والدتهما في هولندا أثناء رحلته إلى أمريكا بغرض العلاج.
وقال (ع, ن)، بحسب تقرير للزميل طارق النوفل، نشرته صحيفة "الوطن" السعودية الأحد 12-11-2006 : "تزوجت من فتاة أمريكية أشهرت إسلامها أثناء ابتعاثي للدراسة بأمريكا, ورزقت منها بابنة أسميتها سهيلة وعدت إلى السعودية بعد انتهاء الدراسة والتحقت بإحدى الشركات بالمنطقة الشرقية, لكن المقام لم يطب لزوجتي التي كانت كثيرة الشكوى من الاختلافات الثقافية بين المجتمعين الأمريكي والسعودي".
وأضاف "عدت إلى أمريكا مرة أخرى لإكمال دراسة الماجستير وهناك رزقت بطفلتي الثانية سمية ولكن بعد عودتي مرة أخرى إلى السعودية حوالي 1999 تجددت مشاكل زوجتي مرة أخرى في تأقلمها مع مجتمعي، لكن إصابتي بالمرض جعلتني أعود إلى أمريكا للعلاج وهنا أخذت القصة منحى آخر".
واستطرد قائلا: "عند...

يطلق النجفيون على عملية فتح الباب المشبك المحيط بمرقد الامام علي، او الروضة الحيدرية، تسمية "الفتحة" التي تحصل مرة شهريا بحضور علماء دين ووجهاء لاحتساب قيمة الاموال والنذور الموجودة بداخله. وما تزال هذه الطقوس التي تمارس دون تغيير منذ قديم الازمنة على حالها في الوقت الراهن، وفقا لما يؤكده وائل الوائلي احد امناء الروضة الحيدرية من مكتبه الكائن في الصحن العلوي.
ويقول الوائلي "هناك ضوابط ومراسم متبعة عند فتح شباك ضريح الامام علي (..) ففي البدء نقوم بابلاغ مكاتب المرجعيات الدينية في النجف لارسال مندوبين عنها كما ان هناك لجنة خاصة بالحرم العلوي متخصصة بهذا الشأن".
ويضيف "يحضر كذلك عدد من اعضاء مجلس المحافظة ووجهاء المدينة وقاض من المحكمة لكي يتم اعداد محضر بوجود مدير احد فروع مصرف الرافدين في النجف برفقة لجنة مخصصة على ان تجلب اكياسا بلاستيكية مرقمة غير قابلة للفتح بعد اغلاقها الا بتمزيقها".
ويروي وقائع جلسة الفتحة قائلا "تبدا الطقوس بتلاوة آيات من القران وتلاوة الزيارة الخاصة بالامام علي واداء صلاة الزيارة بعد منتصف الليل حيث يتم فتح الباب المشبك وافراغ...