المولَّد مصطلح ذهب إليه أهل اللغة والنحو والصرف في أمر الألفاظ العربية التي يستعملها الناس بعد عصر الرواية ومدى صحة الاستشهاد بها في علوم العربية.

فقد نظر هؤلاء العلماء إلى الكلام الذي يستشهد به فوجدوه نوعين: شعرًا وغيره. فقسموا الشعراء إلى طبقات أربع: الجاهليون: كامرئ القيس والأعشى، والمخضرمون: كلبيد وحسان بن ثابت، وهاتان الطبقتان يستشهد بشعرهما إجماعًا. أما الطبقة الثالثة فالصحيح الاستشهاد بشعرها، وشعراؤها المسمَّون بالإسلاميين كجرير والفرزدق. والطبقة الرابعة، وهم المولَّدون، ويقال لهم المحدَثون، وهم الذين جاءوا بعد شعراء الطبقة الثالثة كبشار ابن برد وأبي نواس.

قال السيوطي: أجمعوا على أنه لا يُحتجُّ بكلام المولّدين والمحدثين في اللغة العربية، قال: وقد وضع المولّدون أشعارًا دلَّسوها على الأئمة، فاحتجوا بها ظنًا أنها للعرب، وذكر أن في كتاب سيبوبه منها خمسين بيتًا، وأن منها قول القائل:

المشترك اللفظي مصطلح يطلق على الكلمة ذات المعاني المختلفة. وبتعريف آخر هو كل كلمتين أو أكثر تتفق في النطق والكتابة، وتختلف معانيها مثل كلمة (عين) فهي تدل على العين الباصرة، والعين النابعة، وتدل كذلك على عين القوم وهو رئيسهم، وتدل على عين العدو وهو جاسوسهم. والعين تأتي بمعنى (الذهب)، وتأتي مؤكِّدة بمعنى الذات. وتتخلّل اللغة كثير من هذه الكلمات التي تشترك نطقًا وكتابة كالجَوْن في السواد والبياض إلا أن دلالاتها تتمايز خلال السياق الذي ترد فيه.

مثلثات قطرب دراسة لغوية دلالية تتناول المفردات في شكل مجموعات، تتكون كُلُّ مجموعة من ثلاث كلمات متفقة في البنية الصَّرفيَّة والحروف وترتيبها، وفي الحركات ما عدا حركة فاء الكلمة أو عينها. وتختلف دلالة كل مفردة تبعًا لاختلاف حركة الفاء أو العين ، حيث يحصل بتغير الحركة تغير في المعنى، ومنه الانتقال من مجال دلالي إلى مجال دلالي آخر.

يعد قطرب أوّل من نبّه لهذا النوع من الدراسة الدلالية، وهو أول من ألف فيها بهذا العنوان. فمثلثات قطرب تعد الأولى من نوعها في هذا الميدان الدلالي، رغم أن الكتب التي ألـّفت بعده قد فاقته في حجم المادة العلمية وتنوعها، إلا أن كتاب المثلّثات ـ أو المثلث ـ لقطرب سيظل معلمًا بارزًا في الكشف عن هذا المنحى الدلالي؛ إذ اشتمل مثلثه على اثنتين وثلاثين مفردة مثلّثة لم ترد على ترتيب مألوف مثل الترتيب الأبجدي أو الموضوعي، ولم يُكشف حتى الآن عن كنه ذلك الترتيب حيث بدأ بمجموعة (الغَمْرُ، الــغِمْرُ، الغُمْرُ)، وانتهى بمجموعة (الصَّلُّ، الصِّلُّ، الصُّلُّ).

التَّضَاد هو الكلمة ذات المعنى المضاد لكلمة أخرى. فكلمة سريع، تقابلها بطيء، فكل منهما مضادة في المعنى للأخرى.

تُستعمل كلمة أضداد إما بمعنى الكلمات التي تدلُّ على عكس معنى كلمة أخرى مثل طويل التي تقابلها قصير، أو ـ كما ترد أيضًا في التراث المعجمي العربي ـ بمعنى الكلمات التي تدل على معنيين متضادين مثل: جَوْن بمعنى أبيض أو أسود، وشَرَى بمعنى اشترى أو باع.

والكلمات التي تتطابق معانيها تمامًا، أو بالتقريب، تُسمى مترادفات. وتقوم كثير من المعاجم بعرض قائمة من مترادفات الكلمة بعد شرح معناها. وفي بعض الأحيان تُتبع قائمة المترادفات بقائمة للأضداد. وثمة معجم خاص يسمى معجم المترادفات يسرد قوائم المترادفات وأضدادها.