الشَّبَـح حسب بعض المعتقدات روح شخص مُتَوَفَّى تزور الأَحياء. ومعظم الناس لايؤمنون بالأشباح، لأنها في الحقيقة أشكال خيالية لا وجود لها، وبعضهم يُؤمن بها. وروايات مشاهدة أَو سماع الأَشباح شائعة على مرِّ التاريخ. وأَكثرها كان في العصور القديمة والعصور الوسطى. ومعظم الناس يستمتعون بسماع قصص الأَشباح، ويوجد عدد من الكتب والأَفلام والمسرحيات حول الأرواح.

وفي معظم القصص والتقارير عن الأَشباح يماثل الشبح شكله عندما كان حيًا. ومعظم الأَشباح شفافة، وعلى شكل ظلال. وبعضها صور كألواح بيضاء على شكل جسم الإِنسان.

ومعظم الأشباح شريرة، أي أَنَّها تحاول أن تؤذي، ولكن بعضها ودود. والشَّبح الشِّرير عادة هو روح شخص قُتل أو أوذي من قبل الأَقارب أو الأَصدقاء. مثل هذا الشَّبح قد يحاول أَن يكشف من قام بقتله، كما في مسرحية هاملت لوليم شكسبير، أو يُحاول أن يُخيفه كما في مسرحية ماكبث لشكسبير. انظر: شكسبير، وليم. ويزعمُ أنّ معظم الأشباح الشريرة تعاود المكان الذي ماتت أو...

شــارون صاحب القارب (المراكبي)، العجوز الأشعث في العالم السفلي حسب الأساطير اليونانية. هو ابن إربوس (الظلام) ونكس (الليل). وتزعم الأساطير أن شارون ينقل ظلال (أرواح) الموتى عبر نهر ستايكس أو أية أنهار أخرى في العالم السفلي. وكان قدماء اليونانيين يدفنون أمواتهم مع عملة معدنية في أفواههم أجرًا لشارون على هذه الرحلة. وكان الذين لا يتلقون مراسم دفن سليمة، يجبرون على التجول على جانب النهر لمدة 100 عام. ولم يكن شارون يسمح عادة بدخول الأحياء إلى قاربه. غير أن هناك استثناءات نادرة. فقد أجبره البطل الإغريقي هرقل على أن يسمح له بالعبور في قاربه. وعقابًا لصاحب القارب (النوتي) فإن هاديس، (إله الجحيم)، في العالم السفلي كما تزعم الأسطورة، قيده بسلاسل لمدة عام. ولكن شارون سمح عن طيب خاطر بركوب بطل طروادة إينياس، بعد أن أظهر مرشده ورفيقه فرع شجرة ذهبيًا سحريًا.

سيف بن ذي يزن، سيرة. سيرة سيف بن ذي يزن إحدى الملاحم القصصية العربية الكبيرة التي أُضفي عليها بعض الخيال الشعبي حتى صارت ـ مثلها مثل بقية السير ـ مثلاً في القصص الشعبي العربي الأصيل. وهي من قصص الفروسية التي تحكي قصة البطل اليمني سيف بن ذي يزن من ملوك حِمْير حيث أطاح بحكم الأحباش "الأكسوميين" الذين كانوا يحكمون اليمن وجنوبي الجزيرة العربية والأطراف الشرقية من السودان الحديث، ساعده في ذلك التفاف أهل اليمن حوله والعون العسكري الذي وجده من الفرس. وتكثر في السيرة الأساطير وفعل الخوارق والمغامرات.

سيرسي ساحرة في الأساطير اليونانية، يُزْعَم أنها أعْطيت القدرة على تحويل الرجال إلى وحوش. وكانت سيرسي تعيش على جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، وحينما نزل أوديسيوس (يوليوس باللغة اللاتينية) إلى البر في جزيرتها، حولت سيرسي معظم رجاله إلى خنازير، ودفعت بهم إلى حظيرة الخنازير، ولكن الإله هرمس (رسول الآلهة عند الإغريق)، كان قد أعطى أوديسيوس عشبًا سحريًا من قوة الساحرة سيرسي.

أجبر أوديسيوس سيرسي على إعادة رجاله إلى هيئتهم البشرية مرة أخرى.

وبعد ذلك أصبحت سيرسي ودودًا، وأحبت أوديسيوس وأقنعته بالبقاء معها عامًا كاملاً في الجزيرة، وحين استعد للرحيل حذرته من المخاطرة التي تنتظره، وأخبرته كيف يتغلب عليها، فأخبرته أنه إذا سد آذان بحارته بالشمع؛ سيمكنه المرور من الجزيرة التي كانت تعيش فيها الصافرات. والهدف من الشمع هو منع البحارة من سماع غناء الصافرات، التي كانت سترغبهم في البقاء في الجزيرة وتتسبب في تحطيم سفينتهم على الصخور.

السيرة الهلالية ملحمة تاريخية شعرية ونثرية أضفي عليها بعض الخيال الشعبي حتى صارت مثلاً في القصص الشعبي العربي الأصيل. وهي من قصص الشجاعة والفروسية، تحكي قصة هجرة قبائل عربية من جنوب الجزيرة العربية ووسطها إلى المغرب العربي، وأبطالها بنو هلال والزناتي خليفة في تونس حيث تتوالى الصراعات وإحراز البطولات.

تناول المستشرقون وغيرهم من الباحثين هذه الملحمة باعتبارها فنًا عربيًا شعبيًا أصيلاً.

السيرة الشعبية نوع أدبي قصصي طويل، من أنواع القصّ في الأدب الشعبي العربي. وفيه يتابع القاصّ مراحل حياة البطل القصصي الرئيسي، الذي تُنْسب إليه السيرة عادة، ويعرض القاصّ وقائع اشتباك حياة هذا البطل مع الأبطال الآخرين المناوئين وتلاقيها مع الموالين، كما يبين تداخلها مع المواقف المصيرية في حياة قومه وحروبهم مع الآخرين. ويتم سرد السيرة الشعبية نثرًا، يتخلله الشعر في المواقف المتوترة قصصيًا، وإن كانت هناك روايات شعرية كاملة لبعض السّير الشعبية.

سَيربيُروس في الأساطير اليونانية والرُّومانية كلب مُتَوَحّش ذو ثلاثة رؤوس يحرس ـ كما تزعم الأساطير ـ باب العالم السُّفلي، أو مثوى الأموات، ويتألف شعر عنقه أو ذنبه من الأفاعي.

السَّونَا نوع خاص من الاستحمام لتنظيف الجسم والاسترخاء، ويُسمى أيضًا حمام البخار. وفيه يتصبب العرق من الجسم نتيجة التعرّض للحرارة الجافة. وتَعْني كلمة السَّونا غرفة أو حمامًا عموميًا، أو المكان الذي يُستخدم للاستمتاع بحمام جاف.

وصارت السونا تقليدًا مستمرًا في فنلندا منذ ألف عام. وتوجد السونا في أماكن أخرى من العالم، في الفنادق والمنتجعات الصحية وغيرها.

وفي السّونا تُسخَّن الحجارة على الفرن، فيصبح متوسط درجة حرارة الغرفة بمعدل 80° إلى 100°م. ويجلس الشخص أو يستلقي على مقعد خشبي، ثُمّ يبدأ يعرق.

في بعض الأحيان يُصَبُّ الماء على الصخور، لإخراج البخار وجعل السّونا أكثر سخونة، ثم يأخذ الشخص حمامًا باردًا، أو يسبح في الماء. ويمكن تكرار نفس العملية من جديد لمرّات عديدة. وفي النهاية يجلس الشخص ليأخذ قسطًا من الرّاحة، حتى يعود جسمه إلى درجة حرارته الطبيعية.

السوتية عادة هندية قديمة كانت تُمارس في الهند على نطاق واسع. وتأتي هذه التسمية عادة من الكلمة السنسكريتية ساتي، وهي تعني الزوجة المُخْلصة، وتوافق المرأة فيها على الموت مع زوجها وأحيانًا قد تُدْفَع له بالقوة. وهي غالبًا ما تُحْرق مع جثمان زوجها المتوفى أو مع قطعة من ملابسه.

لايعرف أحد كيف بدأت ممارسة هذه العادة، ويقول بعض الباحثين إن الكتب القديمة تضمّنت ما يُحَتِّم على الزوجة المخلصة أن تتبع زوجها حتى الموت، كما لم يُعْرَف عدد النساء اللائي أحرقن أنفسهن حتى الموت إخلاصًا ووفاءً لأزواجهن قبل العصر الحديث. ويعتقد بعض الباحثين حدوث نحو مليون حالة وفاة من هذا النوع. وفي عام 1829م أصدر الحكام البريطانيون في الهند، في ذلك العهد، قرارًا يقضي بعدم قانونية السوتية. وقَلَّت ممارسة هذه العادة في الهند في القرن التاسع عشر وأصبحت نادرًا ما تُمارس في العصر الحاضر.

السكون، حجر. حجر السكون حجر كريم يتم به تتويج ملوك وملكات بريطانيا، ويقع تحت كرسي التتويج الخاص في كنيسة وستمنستر. ويُسمى أيضًا حجر القسمة والنصيب. أخذ الملك إدوارد الأول الحجر من أسكتلندا، وأحضره إلى إنجلترا عام 1296م. وقبل ذلك بمئات السنين، كان يتم تتويج ملوك أسكتلندا بهذا الحجر.

أعاد الوطنيون الأسكتلنديون الحجر عام 1950م لكنه أعيد مرة أخرى إلى كنيسة وستمنستر.